心甘情愿地将心妥贴地安放在阿莫纳什维利的《孩子们，你们生活得怎样？》书中。在他极其平易、极其生活的描述中，总有一股温情回旋蒸腾，炙烤着一整个冬天。我常常在文词的纹理与脉络中穿越，沉呼长叹，深思低吟。这里散溢出一种心的丰足，在混沌迷蒙的冥思苦想中，偶尔获得瞬间的透明；或飘袅着一种空灵与质实的气韵，在沉重的负载与敲击间，思绪顿悟成轻舞飞扬；或凝荟着、蕴蓄着一种萌动的力量，在静默和裂变之际，等待着智慧的绽放——翻开这本书便有了创造课堂生活的渴望与激情。
一、 教育的灵感
教育僵化为模式化的规驯，课堂教学板结成等奉因此的公文格式，对话与交流蜕变成霸权式的单极传输。我们更多的是把教育教学的失败归咎于不可改变的客观环境，在无能为力的苦笑中将教育教学思考与探索的冲动轻易地葬送。情感为麻木所占领，智慧被墨守成规所牵泥，创造让位于粗糙的复制。当我读到阿莫纳什维利的“教育的灵感”时，我心中涌动着无限的温润和兴奋。是的，教育如同一切艺术创作与发明创造一样，需要的是灵感。
如下是阿莫纳什维利课堂中的一些神来之笔：孩子们经过热烈的讨论，决定把出售自制的工艺品的一笔钱汇入“保卫和平基金”。在推举的三个代表去邮局汇款之前，阿莫纳什维利与邮局阿姨见过面，并请求她帮助教育孩子们，且向她解释应该怎样帮助。因为许多成人往往不理解儿童的生活，他们在碰到类似的事情时，不嘲弄这些孩子们才怪呢。这样的成人可能会对孩子们说，14卢布……哈哈！……给自己买巧克力糖吃吧……没有你们这一丁点儿钱，和平也能保卫住了。孩子们就会感到莫大的屈辱，精心设计的教育环节便会化为乌有。于是，在阿莫纳什维利的提醒下，邮局阿姨对他们说，孩子们，你们要知道，你们是真正的爱国主义者，请把这话转告给你们全班同学！学生们大受鼓舞。阿莫纳什维利称“必须尽可能使我的孩子们在其中接受教育的环境都能有教育的作用”。
学校教育在家庭与社会的风气面前节节败退，教师们除了叹气连连之后便弃不复顾。确实是这样，在铺天盖地的大环境中，一个人的力量是微乎其微的，正如许多教师心里想的那样：举世滔滔个人之微难以力挽狂澜。但是，我们因之放弃了我们改造环境的的努力，并且一切听之任之，一切随波遂流、无所作为。阿莫纳什维利总是不遗余力地发挥“环境教育的影响力”。孩子们对著名作家弗拉基米尔·托尔图阿的书及其本人痴迷不已，崇敬不已。大家计划邀请他到班级作客。在学生们去邀请的同时，阿莫纳什维利专程去拜访这位令人尊敬的作家，向他说明教育计划——“请注意埃卡，她的坐位在中间一行的最后一排，要夸奖她几句……”“请以关切的态度注视一下罗西柯的眼睛，然后在她的耳畔轻轻地说：人生的最好美德，就是忠诚老实，说真话和捍卫真理……”“您要请求尼娅把她的画送给您……”“请务必要走到玛里卡跟前去，赞扬她些什么……”“请以关切的态度对待孩子们，一定要跟每个人握握手，询问每个人的姓名……”……结果作家离开时，学生们沉浸在一种浓郁的教育的气息中，在孩子的心里在激荡起催人上进的旋律。学生们的内部精神的分子结构在不断的熏染与冲击间变得更精致、更细腻、更有活性。阿莫纳什维利说他为什么这样做呢？这是因为，他的目的是教育儿童，而不是教育作家本人。他对有些教师通常的做法很不赞同，一些教师更多关心的往往是客人将带着怎样的印象离去，而不是孩子们从会见中将获得怎样的印象。
二、精神的使命
教育的使命就是在于促进学生精神成长。苏霍姆林斯基称，学校应该是一个思维的王国，是一个书籍的王国。引导学生在书籍中寻求与自己精神血脉互通共融的气息，营创属于自己个人的独特的姹紫嫣红的心灵的后花园，在朝夕的温习与探索中建构与塑造生命的面貌与人生的价值向度。无限地相信书籍的力量，书籍是最大的教育！阿莫纳什维利在书中大力倡导读书的生命意义与教育价值。他说“我有我的尺度，我要按照这个尺度来衡量自己的教育技巧。我每天都提醒自己：如果你的大多数学生都不要读，你就是个坏教师；如果你的大多数学生都酷爱读，你就是个好教师；如果你班上的所有的孩子都爱读，并且都嗜读成癖，那你不仅是个好教师，而且还是一个好的教育者。”甚至他这样说“培养儿童对阅读的热爱，这是涉及教师人格的大事！我们就是应该把问题提到这样的高度来认识。”
与泛泛而谈地大吹特吹阅读的重要性不同的是，阿莫纳什维利对于引导学生不断深入地阅读，关注深层体验、关注文本的内在意蕴。许多教师苦于不知如何激发学生的阅读兴趣，更不知如何有效地指导学生真正进入阅读状态。细读书中记录了阿莫纳什维利的关于“第三次读书爱好者讨论会”叫人叹为观止。其具体做法是：建议孩子们读《小王子》一书，在为期一个月里密切注视着他们怎样阅读和反复阅读这本书。然后建议他们把自己的印象写下来，写故事的续篇（如果有谁愿意这样做的话），把所有这一切装订成一本小书，把摘自故事中富有哲理的警句做成语录牌，根据故事的内容绘画。其后，推选出报告人，给他们出注意——怎样写报告，怎样作报告。还要设法让孩子们产生扮演小王子的念头……每天轮流一个学生来扮演故事中的诸如“小王子”等人物。就是在数学课上还安排了“三分钟诗歌朗诵”，还有艺术朗诵晨会课、自由阅读课、课堂讨论课、作者会见课……尤其重要的是，阿莫纳什维利自己每时每刻都与书为伴。
他更多的是因材施教，如班上一个叫瓦赫坦的孩子不喜欢阅读，母亲抱怨说“连书也不见他摸一摸”。阿莫纳什维利有意叫这孩子课后留下来，并讲了要让他阅读的一本书中的故事。最后吩咐这孩子“我希望你今天把它读完，明天讲给同学们听。你能讲得很好。”第二天利用课间休息的时间，阿莫纳什维利让瓦赫坦先把故事讲给他听，并且给他纠正、示范，应该怎样有表情地讲述。在上数学课的时候，找到了适当的机会，悄悄告诉迈娅、伊利科、达托，希望他们在瓦赫坦讲故事时要赞扬他，并告诉他，他们都非常喜欢听这个故事，瓦赫坦富有表情地讲述了故事；阿莫纳什维利还希望他们向瓦赫坦表达一个愿望，请求他再多阅读一些故事书，在明天后天再给他们讲故事。一切都按教师的预定计划进行。瓦赫坦给全班同学朗读了故事，并进行了复述，他得到同学的好评，受到了鼓舞。后来，他已不只是在课堂，而且在课间及课后经常为同学们讲故事了。在他的面前展现出了一个书的世界……这些做法，至今读来让人很感新鲜，感慨不已：因为，他带领儿童在书籍的世界中找到通向内在心灵快乐与思想尊严的路径。在书香、书味、书韵、书趣的浸、刺、提、顿中，生命渐渐突显出其幽妙精微的图象和风景。
“儿童的精神世界犹如一座神殿，把它弃置不顾，这无异就是教育的犯罪行为。有句民谚说得好：‘神殿荒芜，魔鬼作祟’。我认为，帮助儿童用人类创造的最美好的形象充实他们的独一无二的精神王国，向其中播下日后赖以形成信念、世界观和道德准则的崇高理想的种子，这是我的神圣天职。”真正的教育教学思想总是超越时空的局限，散发出永恒的生命活力与魅力。
三、人性的教育
在阿莫纳什维利看来，教育唯一要做的事是栽培人性的善端。人性是教育教学最崇高的目的与价值尺度。所以他经常在午饭后到上课开始这一段时间专门用来接待儿童谈个人问题。凯蒂在倾诉着被父亲毒打的家庭暴力事件、尼加在交流关于怎样训练自己的小狗、古拉姆诉说不知如何接纳后妈、马格达在展示自己写成的一叠三本的小书……他耐心地倾听着并作出适当的回应、引导与处理。了解儿童、尊重儿童的生活这是教育者的首条金科玉律。然而，我们的教育教学常常对学生的生活不闻不问，对学生的情绪感受状态漠不关心，认为这些与学习是互不相关，可以忽略不计，可这造成了与生活人生与人性隔离的教育教学。
阿莫纳什维利基于人道的立场与个性的观点来构建教育教学及课堂。他非常重视学生生命中细微的感触与细腻的感觉。审视我们的一些班级管理，让人困惑不解。如一些学校强制班级写班级日记，记录班级的违纪情况与好人好事，从而实现对班级的“全天候”的监控；记录班级学生的学习与纪律表现，尤其是那些“差生”的一举一动，以后评定等级时就“有案可查”，就是我们常常说的“白纸黑字，铁证如山”！班级日记变成了记录：苏XX迟到了；郑XX、陈XX吵闹；王XX做操不认真； 谁讲话、谁跑座位、谁吃东西、谁调位置、谁打架、谁骂人、谁缺课……这样的日记专门用来作“犯罪档案记录”？难怪有些中学的班级日记会经常被人“碎尸万段”。班级日记如果写成这样子，那么它必然导致师生与同学间的不信任感。而且记日记的人将被视为“密探”。他整天要像“老鼠一样警惕地打探周围的空气”。阿莫纳什维利认为这样做法是与人性的培育大相径庭的，与教育的本义是背道而驰的。他写道，还能有比下述的情景更令人厌恶的事么：教师与自己的情报员背着孩子们身躲藏在某处，由情报员向他汇报班上的最新情况：某人犯了什么过失，某人欺侮了某人，某人说了粗话，某人损坏了某物，等等。要是我能做到的话，我要把这种教师赶出学校，并剥夺他当教师的资格……“不，我没有情报员，我不喜欢情报员，我不鼓励情报员，总之，我不培养情报员。”教育教学要更多地培养学生的友爱感、关心感。
如何对待学生间的爱慕感呢？阿莫纳什维利给了我们诸多启示。当满脸幼稚的学生彼此间流传着“谁爱谁”的话语的时候，我们教师不是大惊失色勃然大怒，就是公而告之以示羞辱与惩罚。正如阿莫纳什维利回忆一位深爱大家尊敬的、有丰富经验的教师也是这么处理这样的事。她拖着二年级的孩子，在全体教师面前以令人异常厌恶的声调模仿着男孩子的声音将孩子作业本上写的读了起来：我只想跟玛伊柯结婚。我爱玛伊柯。我将给她买一件用黄金做的连衫裙！于是，教师们一起对着这个可怜的孩子冷嘲热讽。结果，孩子出乎意料地夺走了本子发出了一阵刺人心肺的凄惨的喊声：我恨你！我恨你们所有的人！这声音给人们留下了无尽的震惊与反省。孩子们这种爱慕感的萌芽，是怀着最初的、珍贵的情感。
如果，被粗暴地扭曲了，他们将在一生中带着对“情感是错误与罪恶的”阴影，他们无法享受真善美的友谊和情感。是禁而止之，打而压之，还是疏而导之？阿莫纳什维利回到了自己的童年，将自己的童年生活带到学生们中来。他娓娓叙述自己的“历史的秘密”——自己上二年级时单个人坐在一个座位上，常在课堂上惹事生非，常挨老师批评。后来班级转来了一位女生与他同桌。他感到不知所措与局促不安。他又开始做小动作了，女生以责备的目光看着他说，你能不能坐规矩些？“我原来以为，你是个好男孩。”她轻轻地说。课间休息时，他东奔西跑，头发散乱，她问道，有梳子吗，应该把头发梳一梳才好！……她的这些话使他感到非常高兴，致使这一天他在学校里比任何一个男孩子更守纪律，更能克制自己。就这样，他开始好好学习了，他的变化使和蔼可亲的教师感到很惊讶……可惜一年后，这位女生又转学了……阿莫纳什维利饱含深情地叙说道，她（那位女同桌）教会了我很多东西……可惜我已记不起她的名字了，否则我可以找到她，虽然为时已晚，现在我也要感谢她在40年前对我的友谊和关心！通过对童年往事的回溯，让孩子们受到深刻的情感教育，使纯洁美好的情感像琼浆玉露一样滋育着每一个儿童的心灵。恰如阿莫纳什维利所讲的“要像俄耳甫斯拨动自己的琴弦一样富有灵感和熟谙地拨动儿童情感的心弦。”使儿童们的心弦上自始至终都回响着春天的故事。
阿莫纳什维利所致力改革教育的就是要让教育教学回归到人性与个性。正如他引用苏霍姆林斯基的一句话说，你生为人，还应该成为一个真正的人。教育教学必须以成全一个个健全的人作为一以贯之的神圣天职！